فوائد صيام الست من شوال

قال الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - في الشرح الممتع على زاد المستَقنِع "465 - 467 / 6" :

" قال الفقهاء - رحمهم الله - : والأفضل أن تكون هذه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بعد يوم العيد مباشرة ، لما في ذلك من السبق إلى الخيرات .

والأفضل أن تكون متتابعة ، لأن ذلك أسهل غالباً ، و لأن فيه سبقاً لفعل هذا الأمر المشروع .

فعليه يسن أن يصومها في اليوم الثاني من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]و يتابعها حتى تنتهي ، و هي ستنتهي في اليوم الثامن من شهر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، و هذا اليوم الثامن يسميه العامة عيد الأبرار ، أي : الذين صاموا ستة أيام من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

ولكن هذا بدعة فهذا اليوم ليس عيداً للأبرار ، ولا للفجار .

ثم إن مقتضى قولهم ، أن من لم يصم ستة أيام من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ليس من الأبرار ، و هذا خطأ ، فالإنسان إذا أدى فرضه فهذا بَرُّ بلا شك ، وإن كان بعض البر أكمل من بعض .
ثم إن السنة أن يصومها بعد انتهاء قضاء رمضان لا قبله ، فلو كان عليه قضاء ثم صام الستة قبل القضاء فإنه لا يحصل على ثوابها ، لأن النبي ﷺ قال : " من صام رمضان " و من بقي عليه شيء منه فإنه لا يصح أن يقال إنه صام رمضان ، بل صام بعضه ، و ليست هذه المسألة مبنيّة ، على الخلاف في صوم التطوع قبل القضاء ، لأن هذا التطوع أعني صوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]قيده النبي ﷺ بقيد و هو أن يكون بعد رمضان ، و قد توهم بعض الناس فظن أنه مبني على الخلاف في صحة صوم التطوع قبل قضاء رمضان ، و قد تقدم ذكر الخلاف في ذلك ، و بينا أن الراجح جواز التطوع و صحته ، ما لم يضق الوقت عن القضاء .

تنبيه :
لو أخر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عن أول الشهر و لم يبادر بها ، فإنه يجوز لقوله ﷺ " ثم أتبعه ستاً من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" فظاهره أنه ما دامت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، و لو تأخرت عن بداية الشهر فلا حرج ، لكن المبادرة و تتابعها أفضل من التأخير و التفريق ، لما فيه من الإسراع إلى فعل الخير ، و يستثنى من قول المؤلف " ستاً من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" يستثنى يوم العيد لأنه لا يجوز صومه.

مسألة :
لو لم يتمكن من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الأيام الستة في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، فهل يقضيها و يكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضى ؟

الجواب :
يقضيها و يكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ، و كالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ، فإنه يقضيها كما جاءت به السنة .

فائدة :
كره بعض العلماء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الأيام الستة كل عام مخافة أن يظن العامة أن صيامها فرض ، وهذا أصل ضعيف غير مستقيم لأنه لو قيل به لزم كراهة الرواتب التابعة للمكتوبات ، أن تصلى كل يوم و هذا اللازم باطل و بطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم و المحذور الذي يخشى منه يزول بالبيان ".

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» فوائد الفازلين